按照中国传统历法，今年农历有两个二月，即俗称的“闰二月”。因为今年的清明节刚好在“闰二月”，所以现在网上有人指出：“老一辈有个说法，闰月清明不上坟，上坟祸事要临门。”
这个说法究竟是哪一个“老一辈”，通过哪一本书传下来的，到目前为止我还没查到。有网友坚称这两句话是从家里长辈处听到的，但是也有网友表示“闻所未闻”，只怕是一个谣言。
闰二月清明不能上坟这个风俗，到底是否存在过呢？这个说法到目前为止，只能存疑了。不过关于网络上为什么会有这个说法，我们倒可以来讨论一下。
一、清明节的来历
我们都知道，清明节是属于中国古代的“二十四节气之一”。它的时间是在每年公历的4月4号至6号之间，一般情况下就是在4月5号这一天。
清明这一天，往往都处于农历的三月。今年的清明节本来也应是在农历的三月中旬，但是由于历法调节的关系，二、三月之间被加入了一个“闰月”。
就这样，今年的“闰二月”就和“清明节”联系起来了。那么，闰月到底是怎么产生的，清明节和它又有什么关系呢？下面我们就分开来说一下。
先来谈一下闰月产生的问题，在人类社会历法的产生过程当中，最先出现的是“阴历”。这里说到的“阴历”是指“太阴历”，即以人们通过观察月亮圆缺的规律来制定的一种日历。
另外一种日历，则是通过观察太阳运行规则得到的“太阳历”。如今世界上通行的“公历”，就是属于“太阳历”中的一种。
不过我们国家用的“农历”，既非纯粹的“阴历”，也非“阳历”。它事实上是一种把阴阳历合并在一起的历法，它又被称为“夏历”。那么我们的农历，具体是怎么个阴阳合并法呢？
在“阴历”的历法方面，我们的古人非常聪明地取用了“月亮”的运行规律，来确定一个月的周期长度，通常小月为29天多一点，大月为30天多一点。
而在“阳历”方面，我们古人能通过观察北斗星斗柄的旋转指向，用“二十四节气”把全年分为二十四个时间段安排时令，指导农业生产。
由于北斗星斗柄的变化，其实是与太阳的运行有关的，所以说我们的历法，其实是一种“阴阳合历”。
所以这就是为什么当你问大人，清明节是哪一天时，他们只会用公历的4月4号或者5号来问答你的原因。因为“清明”这个节气，事实上就是通过太阳运行的规律，按公历算出来的。
接下来说，为什么会有闰月。本来阴阳二历，各自都有规定一年的天数是多少。阴历原来算的是或者天，阳历是或者天。
但是我们把两种历合并起来使用的时候，必然就会遇到公历、农历不相协调的问题。为了解决这个问题，我们的先辈采用了“置闰法”。
通过一系列精确的计算，我们国家在大约公元前五百年开始，就采用了“三年闰1个月，五年闰2个月，19年闰7个月”的办法来解决这个问题。
通过“置闰法”，我们在一些年份当中通过增加一个农历月份的方法调和阴阳历法。至于到底应该在哪一年的哪个月“置天”，其实是通过一个月的“中气”来判断的。
二十四节气按顺序排下来，单数为“节气”，偶数为“中气”。打个比方说，一年的节气开头本来是：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨……
根据上述的说法来进行计算，所以立春、惊蛰、清明就是“节气”，而雨水、春分、谷雨也就是“中气”了。
假如某一个农历月从第一天（初一）到最后一天（二十九或三十）没有出现“中气”，那就在这个月的后面加一个“闰月”。这个月是几月，后面就是闰几月。
“闰月”的出现，其实并不是很有规律。有人统计过，从年开始到年，一共出现了74个闰月，其中最多的是闰四、五、六、七月，其次才是闰二、三、八、九、十月。
二、今人杜撰的风俗，不能算作风俗
根据上述解释，从理论上来讲，还会出现闰正月、闰十一、十二月，不过出现的频率更加少了，所以大家也就没有印象。
由于“闰二月”出现的情况相对较少，再加上解放以后我国采用了公历，现代至少超过百分之六十的年轻人没有接触过农业活动，所以对闰月以及相关的风俗，都感觉十分陌生。
因此一些“迷信”的说法借着“风俗”得以传播。以我个人而言，最初接触到的不是关于“闰月”的迷信，而是关于“闰年”的迷信。
“闰年”的来历，就是我们精确按太阳“回归年”计算出的一年的长度，其数值是.。而我们的公历一年长度是.25，所以中间有一个差值要调节。
现在国际上采用的解决办法，是每隔四年在二月二十八日后面加上一天，所以闰年的二月有二十九天。
小时候我听人家说，如果刚好在二月二十九号出生的人是不幸的。因为这个人四年才能过一次生日，民间有一些人因此认为当天出生的人比普通人“倒霉”。
现实生活中遇到过一个女生在这一天出生，她的婆婆会嫌弃她到了什么程度呢？就是家里的泡菜坛子可能都不会让她碰，说她的手一碰，那一坛子好好的盐水都会发臭。
“闰月”这个问题，则相对复杂一点。现在的中国除了遇到婚、丧、嫁、娶等大事，或者判断春节、中秋、端午等几个重要节日什么时候来临以外，平时几乎用不到农历。
元旦、劳动节等节假日都是按照公历计算，周末与农历更是无关了。所以闰不闰月的，好像对我们来说也没有什么影响。
前面说过，闰正月的情况很少，所以我们也不用担心有两个春节要过，假不够放。闰八月的时候也少，遇到这种节，黑心老板搞不好正假都不给你放，就更别想过两个团圆日了。
唯独清明的问题有一点麻烦，在寻常的年份，到了这一天，你说你不想去踏青、不想去放风筝，没有人管你。你要说你不想去给亲人上坟，你也不怕家里长辈把你骂成狗头。
但是，现在为什么有人会说“闰月清明不上坟，上坟祸事要临门”呢？很显然，这是有一些人把“闰月”和“闰年”当成一样“不吉利的日子”了。
因为闰月的出现是“超出常规”的，所以就有人认为它是不应该存在的。“闰二月”，刚好赶上了“清明节”，“清明节”要上坟，上坟祭拜的是逝去的人。
在一个这么不吉利的日子里，去祭拜逝去的人，这多不吉利啊！所以前面提到的那个所谓的风俗，就是这么来的。
“清明节”这个节日在古代本来就是一个和巫术、祈福相关的日子，大概在三国以后才和那个纪念介子推的“寒食节”合并到一起。
这个节日在全国各地本来都有不同的风俗，在唐朝的时候被定为国家的法定假日，唐朝官方还对节日的内容进行了丰富。
从此以后，清明节的节俗就不仅仅只是祭祖、上坟了，还包括踏青郊游、踢毽子、蹴鞠、射柳、荡秋千、放风筝等等。
并且这个节日的确定最初是和“太阴历”没有关系的，而是与太阳历相关的。设置闰月本来就是为了让夏历中来源于太阴历的部分，能够和来源于太阳历的部分相协调。
清明的日期是按太阳历确定的，闰二月是在太阴历的基础上增加的，所以前者的存在和后者又有什么关系呢？
结语
其实长久以来我一直被一个问题困惑着，那就是现代既然有了公历，为什么我们还一直在沿用中国的农历呢。后来我专门查了一些资料，发现在古代很多国家的人就发现了这个问题。
最初大家采用的太阴历，因为月亮的阴晴圆缺远比太阳容易观察到。古人想知道一个月到了哪一天，只需要在夜晚抬头望月，通过它的形状就知道个七七八八了，但是看太阳却不行。
不过后来人们在实践生活中发现，太阳历更加利于农业生产，所以有很多文明最后直接抛弃了太阴历。而华夏文明则选择了“中庸之道”，把二者合并起来，各取所长。
但是无论人们使用的是阴历还是阳历，都只是和现实人类的生活相关，而不是与封建迷信相关。更不要说，“清明节”的确定本来就是按公历（阳历）计算出来的结果。
农历要不要“闰二月”，与公历历法确定的清明节，又有什么相干呢？不信你随便翻本老皇历来看看，上面一年中会不会标注出两个“清明”？
